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Vie privée vie publique

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préambule
le droit à l'information, à la libre expression et à la critique est une des libertés fondamentales de tout être humain.

ce droit du public de connaître les faits et les opinions procède l'ensemble des devoirs et des droits des journalistes.

la responsabilité des journalistes vis-à-vis du public prime toute autre responsabilité, en particulier à l'égard de leurs employeurs et des pouvoirs publics.

la mission d'information comporte nécessairement des limites que les journalistes eux-mêmes s'imposent spontanément. tel est l'objet de la déclaration des devoirs formulés ici.

mais ces devoirs ne peuvent être effectivement respectés dans l'exercice de la profession de journaliste que si les conditions concrètes de l'indépendance et de la dignité professionnelle sont réalisées. tel est l'objet de la déclaration des droits qui suit.

déclaration des devoirs
les devoirs essentiels du journaliste, dans la recherche, la rédaction et le commentaire des événements, sont :

[1] respecter la vérité, quelles qu'en puissent être les conséquences pour lui-même, et ce, en raison du droit que le public à de connaître ;

[2]défendre la liberté de l'information, du commentaire et de la critique ;

[3]publier seulement les informations dont l'origine est connue ou les accompagner, si c'est nécessaire, des réserves qui s'imposent ; ne pas supprimer les informations essentielles et ne pas altérer les textes et les documents ;

[4]ne pas user de méthodes déloyales pour obtenir des informations, des photographies et des documents ;

[5]s'obliger à respecter la vie privée des personnes ;

[6]rectifier toute information publiée qui se révèle inexacte ;

[7]garder le secret professionnel et ne pas divulguer la source des informations obtenues confidentiellement ;

[8]s'interdire le plagiat, la calomnie, la diffamation, les accusations sans fondement ainsi que de recevoir un quelconque avantage en raison de la publication ou de la suppression d'une information ;

[9]ne jamais confondre le métier de journaliste avec celui du publicitaire ou du propagandiste ; n'accepter aucune consigne, directe ou indirecte, des annonceurs ;

[10]refuser toute pression et n'accepter de directives rédactionnelles que des responsables de la rédaction.

tout journaliste digne de ce nom se fait un devoir d'observer strictement les principes énoncés ci-dessus ; reconnaissant le droit en vigueur dans chaque pays, le journaliste n'accepte, en matière d'honneur professionnel, que la juridiction de ses pairs, à l'exclusion de toute ingérence gouvernementale ou autre.

déclaration des droits
[1]les journalistes revendiquent le libre accès à toutes les sources d'information et le droit d'enquêter librement sur tous les faits qui conditionnent la vie publique. le secret des affaires publiques ou privées ne peut en ce cas être opposé au journaliste que par exception en vertu de motifs clairement exprimés.

[2]le journaliste a le droit de refuser toute subordination qui serait contraire à la ligne générale de son entreprise, telle qu'elle est déterminée par écrit dans son contrat d'engagement, de même que toute subordination qui ne serait pas clairement impliquée par cette ligne générale.

[3]le journaliste ne peut être contraint à accomplir un acte professionnel ou à exprimer une opinion qui serait contraire à sa conviction ou sa conscience.

[4]l'équipe rédactionnelle doit être obligatoirement informée de toute décision importante de nature à affecter la vie de l'entreprise.

elle doit être au moins consultée, avant décision définitive, sur toute mesure intéressant la composition de la rédaction : embauche, licenciement, mutation et promotion de journaliste.

[5]en considération de sa fonction et de ses responsabilités, le journaliste a droit non seulement au bénéfice des conventions collectives, mais aussi à un contrat personnel assurant sa sécurité matérielle et morale ainsi qu'une rémunération correspondant au rôle social qui est le sien et suffisante pour garantir son indépendance économique.

munich, 1971

préambule
le droit à l'information, à la libre expression et à la critique est une des libertés fondamentales de tout être humain.

ce droit du public de connaître les faits et les opinions procède l'ensemble des devoirs et des droits des journalistes.

la responsabilité des journalistes vis-à-vis du public prime toute autre responsabilité, en particulier à l'égard de leurs employeurs et des pouvoirs publics.

la mission d'information comporte nécessairement des limites que les journalistes eux-mêmes s'imposent spontanément. tel est l'objet de la déclaration des devoirs formulés ici.

mais ces devoirs ne peuvent être effectivement respectés dans l'exercice de la profession de journaliste que si les conditions concrètes de l'indépendance et de la dignité professionnelle sont réalisées. tel est l'objet de la déclaration des droits qui suit.

déclaration des devoirs
les devoirs essentiels du journaliste, dans la recherche, la rédaction et le commentaire des événements, sont :

[1] respecter la vérité, quelles qu'en puissent être les conséquences pour lui-même, et ce, en raison du droit que le public à de connaître ;

[2]défendre la liberté de l'information, du commentaire et de la critique ;

[3]publier seulement les informations dont l'origine est connue ou les accompagner, si c'est nécessaire, des réserves qui s'imposent ; ne pas supprimer les informations essentielles et ne pas altérer les textes et les documents ;

[4]ne pas user de méthodes déloyales pour obtenir des informations, des photographies et des documents ;

[5]s'obliger à respecter la vie privée des personnes ;

[6]rectifier toute information publiée qui se révèle inexacte ;

[7]garder le secret professionnel et ne pas divulguer la source des informations obtenues confidentiellement ;

[8]s'interdire le plagiat, la calomnie, la diffamation, les accusations sans fondement ainsi que de recevoir un quelconque avantage en raison de la publication ou de la suppression d'une information ;

[9]ne jamais confondre le métier de journaliste avec celui du publicitaire ou du propagandiste ; n'accepter aucune consigne, directe ou indirecte, des annonceurs ;

[10]refuser toute pression et n'accepter de directives rédactionnelles que des responsables de la rédaction.

tout journaliste digne de ce nom se fait un devoir d'observer strictement les principes énoncés ci-dessus ; reconnaissant le droit en vigueur dans chaque pays, le journaliste n'accepte, en matière d'honneur professionnel, que la juridiction de ses pairs, à l'exclusion de toute ingérence gouvernementale ou autre.

déclaration des droits
[1]les journalistes revendiquent le libre accès à toutes les sources d'information et le droit d'enquêter librement sur tous les faits qui conditionnent la vie publique. le secret des affaires publiques ou privées ne peut en ce cas être opposé au journaliste que par exception en vertu de motifs clairement exprimés.

[2]le journaliste a le droit de refuser toute subordination qui serait contraire à la ligne générale de son entreprise, telle qu'elle est déterminée par écrit dans son contrat d'engagement, de même que toute subordination qui ne serait pas clairement impliquée par cette ligne générale.

[3]le journaliste ne peut être contraint à accomplir un acte professionnel ou à exprimer une opinion qui serait contraire à sa conviction ou sa conscience.

[4]l'équipe rédactionnelle doit être obligatoirement informée de toute décision importante de nature à affecter la vie de l'entreprise.

elle doit être au moins consultée, avant décision définitive, sur toute mesure intéressant la composition de la rédaction : embauche, licenciement, mutation et promotion de journaliste.

[5]en considération de sa fonction et de ses responsabilités, le journaliste a droit non seulement au bénéfice des conventions collectives, mais aussi à un contrat personnel assurant sa sécurité matérielle et morale ainsi qu'une rémunération correspondant au rôle social qui est le sien et suffisante pour garantir son indépendance économique.

munich, 1971

préambule
le droit à l'information, à la libre expression et à la critique est une des libertés fondamentales de tout être humain.

ce droit du public de connaître les faits et les opinions procède l'ensemble des devoirs et des droits des journalistes.

la responsabilité des journalistes vis-à-vis du public prime toute autre responsabilité, en particulier à l'égard de leurs employeurs et des pouvoirs publics.

la mission d'information comporte nécessairement des limites que les journalistes eux-mêmes s'imposent spontanément. tel est l'objet de la déclaration des devoirs formulés ici.

mais ces devoirs ne peuvent être effectivement respectés dans l'exercice de la profession de journaliste que si les conditions concrètes de l'indépendance et de la dignité professionnelle sont réalisées. tel est l'objet de la déclaration des droits qui suit.

déclaration des devoirs
les devoirs essentiels du journaliste, dans la recherche, la rédaction et le commentaire des événements, sont :

[1] respecter la vérité, quelles qu'en puissent être les conséquences pour lui-même, et ce, en raison du droit que le public à de connaître ;

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[4]ne pas user de méthodes déloyales pour obtenir des informations, des photographies et des documents ;

[5]s'obliger à respecter la vie privée des personnes ;

[6]rectifier toute information publiée qui se révèle inexacte ;

[7]garder le secret professionnel et ne pas divulguer la source des informations obtenues confidentiellement ;

[8]s'interdire le plagiat, la calomnie, la diffamation, les accusations sans fondement ainsi que de recevoir un quelconque avantage en raison de la publication ou de la suppression d'une information ;

[9]ne jamais confondre le métier de journaliste avec celui du publicitaire ou du propagandiste ; n'accepter aucune consigne, directe ou indirecte, des annonceurs ;

[10]refuser toute pression et n'accepter de directives rédactionnelles que des responsables de la rédaction.

tout journaliste digne de ce nom se fait un devoir d'observer strictement les principes énoncés ci-dessus ; reconnaissant le droit en vigueur dans chaque pays, le journaliste n'accepte, en matière d'honneur professionnel, que la juridiction de ses pairs, à l'exclusion de toute ingérence gouvernementale ou autre.

déclaration des droits
[1]les journalistes revendiquent le libre accès à toutes les sources d'information et le droit d'enquêter librement sur tous les faits qui conditionnent la vie publique. le secret des affaires publiques ou privées ne peut en ce cas être opposé au journaliste que par exception en vertu de motifs clairement exprimés.

[2]le journaliste a le droit de refuser toute subordination qui serait contraire à la ligne générale de son entreprise, telle qu'elle est déterminée par écrit dans son contrat d'engagement, de même que toute subordination qui ne serait pas clairement impliquée par cette ligne générale.

[3]le journaliste ne peut être contraint à accomplir un acte professionnel ou à exprimer une opinion qui serait contraire à sa conviction ou sa conscience.

[4]l'équipe rédactionnelle doit être obligatoirement informée de toute décision importante de nature à affecter la vie de l'entreprise.

elle doit être au moins consultée, avant décision définitive, sur toute mesure intéressant la composition de la rédaction : embauche, licenciement, mutation et promotion de journaliste.

[5]en considération de sa fonction et de ses responsabilités, le journaliste a droit non seulement au bénéfice des conventions collectives, mais aussi à un contrat personnel assurant sa sécurité matérielle et morale ainsi qu'une rémunération correspondant au rôle social qui est le sien et suffisante pour garantir son indépendance économique.

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depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

difficile à croire? une image vaut mille maux! une vidéo en vaut des millions... et les faits vous sont exposés ici, en images brutes afin que vous vous fassiez vous-même une idée et que vous puissiez partager ces infos à tous vos contacts. la discrimination religion est plus présente que jamais au québec, vous ne pourrez plus dire

depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

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episode 1 : un jour avec anne-laure

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«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

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tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

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mediashit 1 de 4

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difficile à croire? une image vaut mille maux! une vidéo en vaut des millions... et les faits vous sont exposés ici, en images brutes afin que vous vous fassiez vous-même une idée et que vous puissiez partager ces infos à tous vos contacts. la discrimination religion est plus présente que jamais au québec, vous ne pourrez plus dire

depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

difficile à croire? une image vaut mille maux! une vidéo en vaut des millions... et les faits vous sont exposés ici, en images brutes afin que vous vous fassiez vous-même une idée et que vous puissiez partager ces infos à tous vos contacts. la discrimination religion est plus présente que jamais au québec, vous ne pourrez plus dire

depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

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depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

difficile à croire? une image vaut mille maux! une vidéo en vaut des millions... et les faits vous sont exposés ici, en images brutes afin que vous vous fassiez vous-même une idée et que vous puissiez partager ces infos à tous vos contacts. la discrimination religion est plus présente que jamais au québec, vous ne pourrez plus dire

depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

difficile à croire? une image vaut mille maux! une vidéo en vaut des millions... et les faits vous sont exposés ici, en images brutes afin que vous vous fassiez vous-même une idée et que vous puissiez partager ces infos à tous vos contacts. la discrimination religion est plus présente que jamais au québec, vous ne pourrez plus dire

depuis 15 ans, les raëliens du québec ont accumulé bon nombre de discriminations qui sont ici présentées en un dossier fort étoffé: incitations à la haine, agression physique, dérision et mépris à la télévision d'État, insultes publiques, absence de rigueur de d'éthique journalistique, violation de la vie privée, vandalisme, interdiction d'entrer dans un lieu public, atteinte à la liberté d'expression, censure, expulsions, violation de la charte des droits et liberté et de nombreuses plaintes rejetées.

tous ces gestes décris ci-haut posés contre le mouvement raëlien ont eu les conséquences suivantes sur ses membres; emplois perdus, de gardes d'enfants retirées, de ruptures de contrats professionnels, de dénis de justice, d'ostracisme, d'insultes, de diffamations et d'injures publiques, d'agressions verbales et physiques, dans tous les cas pour l'explicite et avoué motif qu'ils sont raëliens et parce qu'un climat médiatique et politique donne pleine licence à la négation de leurs droits au prétexte qu'ils seraient membres d' «une secte dangereuse».

«si on analyse tous ces articles et toute la gangue nauséabonde déversée sur nous depuis des années, on voit se dessiner un parfait parallèle avec ce qui s'est passé dans les années 30 et la montée de l'anti-sémitisme. c'est ce que les sociologues déclarent mais nul ne les entend», expose daniel chabot, président du mouvement de résistance sociale aux conditionnements psychologiques créés par les médias et les pouvoirs médiatiques (morÉcomp).

difficile à croire? une image vaut mille maux! une vidéo en vaut des millions... et les faits vous sont exposés ici, en images brutes afin que vous vous fassiez vous-même une idée et que vous puissiez partager ces infos à tous vos contacts. la discrimination religion est plus présente que jamais au québec, vous ne pourrez plus dire

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*3* vie de sambhavanath, le 3e tirthanka...

sambhavn?tha
symbole : cheval
couleur de peau : or
père : jit?ri
mère : sen?
nom de famille : ikshv?ku
lieu de naissance : s?vath?
lieu de son nirvana : mont sammetshikhar
yaksha : trimukh
yakshi : durit?ri ou prajn?pat?

longtemps après le nirvana d'ajin?tha, la ville de kshempuri, dans la région d'airavat (zone de mah?videh), était dirigée par le roi vipulvahan. il était un souverain compatissant au c?ur tendre qui aimait et prenait soin de ses sujets. un jour, il y eu une crue exceptionnelle, dévastatrice, et la population fût privée de la moindre goutte d'eau potable. le roi ouvrit ses réserves de grains pour le public, sa cuisine pour les moines, et son coffre pour importer de la nourriture. il ordonna à l'intendant de la cuisine royale que les portes devaient être ouvertes à tous, qui que ce fut. tout ceux qui viendraient manger auraient priorité sur lui. s'il restait quelque chose, il mangerait et s'il ne restait rien il se contenterait du plaisir d'avoir servi ses sujets. durant cette crue, il y eu beaucoup de moments où le roi eut faim et soif.

grâce à ce sentiment sublime de compassion, vipulvahan acquit une pureté d'âme unique et obtint le tirthankar-nam-gotra-karma. la crue avait cessé et tout était redevenu normal mais cette expérience laissa une trace indélébile dans son psychisme. un jour, alors qu'il regardait depuis la terrasse de son palais de gros nuages noirs passer et s'éparpiller au vent, un sentiment d'intense détachement grandit en lui. il laissa son royaume à son fils et prit sa d?ksh? (renonciation) avec svayamprabh suri. son temps venu, il se réincarna en une divinité dans la dimension anat.

depuis cette dimension des dieux, l'être qui était vipulvahan descendit dans le ventre de la reine sana devi, la femme du roi jitari de la ville de shravasti. pendant que cette âme pieuse était dans le ventre de la reine, les pluies étaient suffisantes et les récoltes abondantes. un jour, alors que le roi et la reine regardaient depuis la terrasse du palais la végétation luxuriante aux alentours jitri dit à sa femme: «ma chère! cette année même les terres les plus arides et les moins fertiles donnent du grain à profusion. il semblerait que tout ce qui était impossible soit devenu possible (sambhav) grâce à l'influence favorable de l'âme pieuse que tu portes dans ton ventre. nous devrions appeler notre fils sambhav».

le quatorzième jour de la nouvelle lune du mois de margshirsh (novembre/décembre), la reine donna naissance à un fils en excellente santé qui fut appelé cérémonieusement sambhav kumar. le petit prince grandit dans le confort royal mais ne prêtait guère d'intérêt à ce style de vie luxueuse. À un âge approprié, sambhav kumar fut marié et couronné. et après un long règne pacifique il devint un ascète le quinzième jour de la nouvelle lune du mois de margshirsh (novembre/décembre). après quatorze années de pratiques spirituelles intenses, il atteignit l'omniscience. le premier discours de sambhavan?tha traitait de la nature éphémère des plaisirs de ce monde. pendant une longue période, il travailla à répandre la religion puis il atteignit le nirvana le cinquième jour de la nouvelle lune du mois de chaitra (mars/avril).

vidéo et animation par jules jain
julesjain@wanadoo.fr

sambhavn?tha
symbole : cheval
couleur de peau : or
père : jit?ri
mère : sen?
nom de famille : ikshv?ku
lieu de naissance : s?vath?
lieu de son nirvana : mont sammetshikhar
yaksha : trimukh
yakshi : durit?ri ou prajn?pat?

longtemps après le nirvana d'ajin?tha, la ville de kshempuri, dans la région d'airavat (zone de mah?videh), était dirigée par le roi vipulvahan. il était un souverain compatissant au c?ur tendre qui aimait et prenait soin de ses sujets. un jour, il y eu une crue exceptionnelle, dévastatrice, et la population fût privée de la moindre goutte d'eau potable. le roi ouvrit ses réserves de grains pour le public, sa cuisine pour les moines, et son coffre pour importer de la nourriture. il ordonna à l'intendant de la cuisine royale que les portes devaient être ouvertes à tous, qui que ce fut. tout ceux qui viendraient manger auraient priorité sur lui. s'il restait quelque chose, il mangerait et s'il ne restait rien il se contenterait du plaisir d'avoir servi ses sujets. durant cette crue, il y eu beaucoup de moments où le roi eut faim et soif.

grâce à ce sentiment sublime de compassion, vipulvahan acquit une pureté d'âme unique et obtint le tirthankar-nam-gotra-karma. la crue avait cessé et tout était redevenu normal mais cette expérience laissa une trace indélébile dans son psychisme. un jour, alors qu'il regardait depuis la terrasse de son palais de gros nuages noirs passer et s'éparpiller au vent, un sentiment d'intense détachement grandit en lui. il laissa son royaume à son fils et prit sa d?ksh? (renonciation) avec svayamprabh suri. son temps venu, il se réincarna en une divinité dans la dimension anat.

depuis cette dimension des dieux, l'être qui était vipulvahan descendit dans le ventre de la reine sana devi, la femme du roi jitari de la ville de shravasti. pendant que cette âme pieuse était dans le ventre de la reine, les pluies étaient suffisantes et les récoltes abondantes. un jour, alors que le roi et la reine regardaient depuis la terrasse du palais la végétation luxuriante aux alentours jitri dit à sa femme: «ma chère! cette année même les terres les plus arides et les moins fertiles donnent du grain à profusion. il semblerait que tout ce qui était impossible soit devenu possible (sambhav) grâce à l'influence favorable de l'âme pieuse que tu portes dans ton ventre. nous devrions appeler notre fils sambhav».

le quatorzième jour de la nouvelle lune du mois de margshirsh (novembre/décembre), la reine donna naissance à un fils en excellente santé qui fut appelé cérémonieusement sambhav kumar. le petit prince grandit dans le confort royal mais ne prêtait guère d'intérêt à ce style de vie luxueuse. À un âge approprié, sambhav kumar fut marié et couronné. et après un long règne pacifique il devint un ascète le quinzième jour de la nouvelle lune du mois de margshirsh (novembre/décembre). après quatorze années de pratiques spirituelles intenses, il atteignit l'omniscience. le premier discours de sambhavan?tha traitait de la nature éphémère des plaisirs de ce monde. pendant une longue période, il travailla à répandre la religion puis il atteignit le nirvana le cinquième jour de la nouvelle lune du mois de chaitra (mars/avril).

vidéo et animation par jules jain
julesjain@wanadoo.fr

sambhavn?tha
symbole : cheval
couleur de peau : or
père : jit?ri
mère : sen?
nom de famille : ikshv?ku
lieu de naissance : s?vath?
lieu de son nirvana : mont sammetshikhar
yaksha : trimukh
yakshi : durit?ri ou prajn?pat?

longtemps après le nirvana d'ajin?tha, la ville de kshempuri, dans la région d'airavat (zone de mah?videh), était dirigée par le roi vipulvahan. il était un souverain compatissant au c?ur tendre qui aimait et prenait soin de ses sujets. un jour, il y eu une crue exceptionnelle, dévastatrice, et la population fût privée de la moindre goutte d'eau potable. le roi ouvrit ses réserves de grains pour le public, sa cuisine pour les moines, et son coffre pour importer de la nourriture. il ordonna à l'intendant de la cuisine royale que les portes devaient être ouvertes à tous, qui que ce fut. tout ceux qui viendraient manger auraient priorité sur lui. s'il restait quelque chose, il mangerait et s'il ne restait rien il se contenterait du plaisir d'avoir servi ses sujets. durant cette crue, il y eu beaucoup de moments où le roi eut faim et soif.

grâce à ce sentiment sublime de compassion, vipulvahan acquit une pureté d'âme unique et obtint le tirthankar-nam-gotra-karma. la crue avait cessé et tout était redevenu normal mais cette expérience laissa une trace indélébile dans son psychisme. un jour, alors qu'il regardait depuis la terrasse de son palais de gros nuages noirs passer et s'éparpiller au vent, un sentiment d'intense détachement grandit en lui. il laissa son royaume à son fils et prit sa d?ksh? (renonciation) avec svayamprabh suri. son temps venu, il se réincarna en une divinité dans la dimension anat.

depuis cette dimension des dieux, l'être qui était vipulvahan descendit dans le ventre de la reine sana devi, la femme du roi jitari de la ville de shravasti. pendant que cette âme pieuse était dans le ventre de la reine, les pluies étaient suffisantes et les récoltes abondantes. un jour, alors que le roi et la reine regardaient depuis la terrasse du palais la végétation luxuriante aux alentours jitri dit à sa femme: «ma chère! cette année même les terres les plus arides et les moins fertiles donnent du grain à profusion. il semblerait que tout ce qui était impossible soit devenu possible (sambhav) grâce à l'influence favorable de l'âme pieuse que tu portes dans ton ventre. nous devrions appeler notre fils sambhav».

le quatorzième jour de la nouvelle lune du mois de margshirsh (novembre/décembre), la reine donna naissance à un fils en excellente santé qui fut appelé cérémonieusement sambhav kumar. le petit prince grandit dans le confort royal mais ne prêtait guère d'intérêt à ce style de vie luxueuse. À un âge approprié, sambhav kumar fut marié et couronné. et après un long règne pacifique il devint un ascète le quinzième jour de la nouvelle lune du mois de margshirsh (novembre/décembre). après quatorze années de pratiques spirituelles intenses, il atteignit l'omniscience. le premier discours de sambhavan?tha traitait de la nature éphémère des plaisirs de ce monde. pendant une longue période, il travailla à répandre la religion puis il atteignit le nirvana le cinquième jour de la nouvelle lune du mois de chaitra (mars/avril).

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bulcenic, le film

michail bulcenic est consideré comme un des plus importants cineastes de l'histoire du cinéma. pourtant, le grand public ne connait pas ce grand artiste et sa vie privée qui demeure misterieuse et inconnue. ce movie-documentary vous montrera qui est vraiment bulcenic à travers des vidéos inédites et des temoignages très bouleversantes...

michail bulcenic est consideré comme un des plus importants cineastes de l'histoire du cinéma. pourtant, le grand public ne connait pas ce grand artiste et sa vie privée qui demeure misterieuse et inconnue. ce movie-documentary vous montrera qui est vraiment bulcenic à travers des vidéos inédites et des temoignages très bouleversantes...

michail bulcenic est consideré comme un des plus importants cineastes de l'histoire du cinéma. pourtant, le grand public ne connait pas ce grand artiste et sa vie privée qui demeure misterieuse et inconnue. ce movie-documentary vous montrera qui est vraiment bulcenic à travers des vidéos inédites et des temoignages très bouleversantes...

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certes les familles relèvent de la sphère privée, mais leur rôle est essentiel : découverte de la vie en société, respect de l'autre, éducation, premières connaissances, etc. les familles sont indispensables. la politique doit le reconnaître et faciliter le rôle des parents. les radicaux font des propositions claires : horaires continus, nombre et financement partenarial public-privé des places en garderie, meilleure adéquation vie professionnelle -- vie familiale. une fiscalité intelligente des familles fait également partie de propositions complémentaires que j'ai eu l'occasion de présenter et de défendre, notamment comme président de pro familia suisse.

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